章旷：“四大基本原理还有最后一条哦，那就是无论是什么结论，需要充分的证据支持。”

“孤证，是不可以完全作数的。”

这个问题如果往深了演化，就会牵扯到逻辑学的最关键议题了。

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章旷也是直接抛出了经典言论：“你们可以仔细的思考一下，我下面推理的逻辑。”

“条件一，所有死人，生前都呼吸过空气。得出结论，空气有毒，谁呼吸谁死。”

“条件一，所有死人，生前都吃过食物。得出结论，食物是有毒的，谁吃谁死。”

此话一出，所有人都愣住了。

这个就叫经典。

这乍一听，根本无法反驳啊！

但它，不符合四大理论中的任何一条！

所有死人生前都吃过食物，这个概念，并不等于所有食物都能吃死人。概念没有保持一致性。

有人吃了食物马上就死了，但大部分人吃了食物不会马上死。矛盾命题不能同时为真。

有人吃了食物马上就死，大部分人吃了食物不会马上死，但大部分人都在死的路上？生死只是一瞬间的事情，人固有一死，不代表吃了食物就在死的路上。没有中间态。

吃了食物人就要死？但很多人吃了食物不会死，这就是证据不充分。

这个看上去无懈可击的说法，实际上同时不满足逻辑学四大基本原理，直接就是反智言论中的典中典。

只要牢记这个例子，直接就能理解逻辑学中的一切原理。

不少人都已经听明白了。

原来，是这么个四大基本原理，四句话。

章旷：“除了四大基本原理，逻辑学还要牢记两个核心推理形式。”

“讲完这两点，这一课的主课，基本就结束了。”

大家一听是最后两点了，立刻就提起了精神。

章旷才开口：“第一，是从一般普遍情况，推演特殊例子。”

“第二，是从特殊例子，推演一般普遍情况。”

章旷：“我们说，人都会死，我章旷是个人，所以，我也会死，对不对？”

大家一想，点头。

必然是成立的。

章旷继续：“好，那么现场站了大概三百多个人，我观察到这儿的人都是男人，那么，我得出一个结论，所有宋人都是男人。对吗？”

这么一举例大家立刻就意识到了。

大宋三千万人呢，观察了三百人，就说宋人都是男人？不对吧！

“宋人也是有女人的！”人群里，赵曦超大声。

曹景休转过头去，看到赵曦，瞪大了眼睛，打了个摆子，明白了她是谁，又看到其他人都转头看向赵曦，即将都注意到赵曦了，于是开口，用最大的声音。

“宋人里面也有不是男人的，没有种的懦夫！”

现场的人对于赵曦说出的正紧答案不屑一顾，对于曹景休这个虎逼勋贵二代的言论是非常满意：“哈哈哈哈！”

章旷：“逻辑学的有关问题都已经讲完了，如果还要讲点什么，那只有典型案例了。”

“我来提问，你们答。”

“条件，你科举功名低，所以你的观点是错误的。”

这个问题一上来，就给所有人干不会了。

这都不存在论证了，这不是————骂人吗？

人群里有人喊：“说这话的人是傻子，我们要爱护傻子。但我们不允许这种错误的逻辑流传在世界上，所以我们应该抽他，抽完了送他去医馆。”

曹景休提醒：“你得注意一下，打功名比你高的人，是犯法的，你下次记得先通知我，我去打他。”

学生中传出了欢呼声，有人喊：“曹景休算你有种，我服了。”

章旷笑著继续：“大象是一种毛虫，所以小象是一种小毛毛虫？”

学生：“小象是一种毛虫幼崽！”

章旷：“好。”

“你们已经在逻辑学上毕业了。”

逻辑学，说来说去，就这么点事儿。

“接下来还有一句忠告，是逻辑学运用上的忠告。”

“逻辑学是用来帮助你们成长的一种工具，作用是强大自己，而不是用它去进行辩论。”

“因为跟你辩论的另一方是不讲逻辑学的。”

“所以，辩论时，你们应该寻找最简单的逻辑，用最简单浅显易懂并且让人无法反击的逻辑去辩论，而不是复杂且严谨的逻辑去论证。”

都说事实胜于雄辩。

现实却是雄辩胜于事实。

因为普通百姓理解不了事实，但能看出谁说话底气足。

如果有人认为逻辑学是辩论利器。

那就想多了。

别说普通人辩论，就算是辩论赛，双方也是比谁诡辩多，比谁更有能力把大多数人归类为自己同类”划到自己这边来。

根本不比事实。

提醒完这一点后，如果还有人喜欢好斗，那就去斗吧。

毕竟章旷自己也是一个喜欢斗嘴的人，也没法要求学生们都当工具人，而没有自己的性格，没有自己的想法。

逻辑学的课就这样上完了。

这一课，是章旷为未来所准备的。

章旷要做的所有事情，都要以逻辑学为基础。

时间不长，但意味深长。

看了一眼台下都在思考的学生、书童、夫子、钓鱼佬，还有应天食品公司的员工们。

章旷不知道这里面谁会成为哲学大家，谁会成为科学家，谁会成为刑律达人，但章旷知道，总会有人学会的。

华夏人这么聪明，只要有了工具后，能干出多细致的活儿来，连华夏人自己都不知道。

“下课。”

周敦实：“起立！”

学生们：“老师再见！”

人都转身走了，曹景休翻上了台，

急匆匆跑向章旷。

章旷看曹景休追过来：“怎么？”

曹景休：“老师，我新修了个庙，里面有一些人，要干一些事情，希望您能指点一下。”

一个庙？干些事情？章旷当然知道曹景休在干嘛。

锦衣卫嘛。

和武德司并立的一套系统。

但自己去看，合适吗？

曹景休：“老师，逻辑学能拿来推理道家吗？”

章旷：“可以，也不可以。”

逻辑学是一种有自己的体系的学问，道家也有自己的体系。

但两种体系不在同一个体系下。

你可以从逻辑学的角度推断道家都是假的。

也可以摒弃逻辑学，用道家的想法去推断逻辑学，然后察觉道家体系下逻辑学有问题。

就看你信哪个。

准确的说，是你需要面对的受众，更信哪个，你就用哪个，才是最优解。

曹景休：“我一个假道观，来了真道人！老师您能不能给盘一盘。”

“真道人？多真？”章旷询问。

曹景休：“陛下多年来多次组织求雨，他来了四次，求雨成功四次！”

嗯？！

什么真道人！这不是————气象学家吗？！

章旷：“去见见。”

曹景休退后半步，嘿嘿一笑。

本来自己庙里面来了个真大神，自己处理不了的，这下有人帮扛雷了。

曹景休修的道观里，是来了个能求雨的真道人，名叫做刘知常。

但，刘知常是以仆的身份来的，他跟著一个女人。

这个女人二十四岁。

名叫赵志冲。

刘知常说，赵志冲，是赵祯的妹妹，赵恒的女儿。

但曹景休从未听说过此人。

正在准备车驾去一趟曹景休的道观的章旷不知道的是，这下让自己赶上还珠格格了。